精要十念法

自修者，日中九次，每次念十聲佛號。晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各——次，午後開工及收工各一次，共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號，原有日常定課可照常。

共修者，凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會，在共同行事之始而行此十念法。即約同大衆合掌同聲稱念十聲“南無阿彌陀佛”而後始進行講經、開會、用餐等活動。

按此自修與共修之十念法，有其特殊之法益。試舉如下：

一、此法簡單易行，用時少而收效宏，確買切要，可久可廣；

二、爲“佛化家庭”之具體有效方法。例如：在家中三餐時念佛，則全家成員，或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰裏，普及社會之大利益。

三、簡單易行，一日九次，從早到晚，佛氣不斷。一日生活之中，佛念相繼，日複一日。久能如此，則行人之氣質心性將逐漸清淨，信心與法樂生焉，福大莫能窮。

四、如能隨順親和，稱念十聲佛號，便有祛除雜染，澄淨心念，凝聚心神，專心務道，以及所辦易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思議等等之功德。

五、自修與共修、相資相融，資糧集聚，個人之往生在握，而共同之菩提大業，亦共成焉。

六、此法可以二法名之。試姑名之。

一爲“淨業加行十念法”，是對已有修行定課者言，因此法是在原有之課業上加行之故。

一爲“簡要必生十念法”，是指適于目前以及今後淨業學人中大部分無定課者言。因現今社會生活節奏快，匆忙無暇，局礙多難故。而此法易集資糧，信願念佛，平易圓具。而“都攝六根，淨念相繼”之標准，亦其符合無缺。

因每次念佛時間短，易攝心及不懈怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布貫穿于全日，全日之身心，不得不佛。全日生活念佛化，念佛生活化。

總而言之，此法簡要而輕松，毫無滯難之苦，如此法大行，則淨業學人幸甚!未來衆生幸甚!諸佛歡喜。